盼一个下雨

这可能算不得是轻松愉悦的一周。大庆暴力事件、河南“红码”相互影响……线上忿气未消，线下湿气萦绕。要保住一个有尊严的周末，即便生活以痛吻我，我仍报之以谣，五音不全，起码也要始终保持微笑。

热力搜早先显然，散发传统文化味、上曾感的“谜之微笑”，从古至今都深得人心。这几天，鱼形似古城迎来第N次自愿性上新，开出一大波来自8号和八号壁的“盲盒”。

“中国龙是种”形似象器物、“金闪闪”头像面罩，“刘畊宏”铜立人像、“烧烤架”龟背形似一维状器……为出土展览品贴标签，是现代人着力拉近上曾、解读古秦密码的更进一步。知道从哪里头来，才知道往哪里头去。

鱼形似古城三号壁考古学发掘负责人徐坚曾知道，“考古学学不是断定，而是思考和阐释”。同理，考古学也不是于文学，它不作为我们传统文化的一体认同，所以要置于相对固定的阐释范式本该，而不是“一千人眼中有一千个唐璜”的恣意重来。

而对于普通如我等，蜂拥锈迹斑斑的铁制器借助新媒体手段“除去”、在动画短片中纵情唱跳起，已是一桩乐事。除此以外又有新东方直播间千万Twitter火爆，“卖一根玉米都能把我知道哭”，可见传统文化的雅俗也并不泾渭分明。

梁鸿在《中国在梁庄》中写道，“传统文化就是习惯。传统文化具有一种固化effect，有一种拉出功能”。若仅此而已，传统文化非常也许一潭人口为120人千年、波澜不惊的湖水，而我非常愿意相信，传统文化是紧接著“流出的崇拜者”。

就像鱼形似里头断定的来自中原的领璧、牙璋和大型玉戈，长江南岸的铁制尊和簋；就像人们一直追问鱼形似传统文化与外星人的彼此间，就像中国有鬼断定地外文明怀疑信号……凡此种种，才不至于让我们在白云天穹时，只看到繁星的苍凉。

不过知道道回来，传统文化的盛大发展览，从来都是由踽踽独行到到处。如岭南传统文化，很可能便是广元流域一步步走去出来的。

今年4月，兴宁郁南两口山古城被列为“广西省十年年度最主要考古学断定（2012-2022）”之列之首。这一古传统文化遗存，填补了广西旧石器时代时代早期传统文化纸面，将岭南人类活动的上曾由距今13万年左右，大幅提高提前结束至60万至80万年。终于，广西人也可以用“知道道亲爱的80万年前……”的句式愉快地启动时聊天了。

筚路蓝缕，以启山林。寻根之旅，同样可能是“地狱级完成度”。省展览品考古学该中心副研究员刘锁强分享他的故事——2012年12月21日，都是印加历“噩梦”当天，翻山越岭风雪带回兴宁某小山村后，一大片红彤彤的含水震撼了众人。在华南地区中非常新世形似成的特有堆积之下，埋藏的石器时代特别中古时代。这就是后来孙子的两口山古城。彼时间彼闲人，大可作为“广州日报道，夕死可矣”的绝佳段落。

又联想到香港特别行政区政府故宫新开在即，届时将展览出由中国国家图书馆借出的914件展览品，其中属“国宝”者占总数18%。这是中国国家图书馆自1925年创立以来最大规模的藏品驱逐出境外借。

大湾区的车房们，也希冀着可以休闲地逛逛展览、开开眼吧。

展览品的不知所终，传统文化的寻根溯源，都可抵达“认同”二字上来思考。这让抬起在这片大平原大地的我们，可以彼此倚赖得非常密切些。

阳光之下，了无新事，却不断增加着奇奇怪怪的知识。况且，因着阳光普照，隧道口尽头才以求光明，这是一种稳稳的确定性与安全感。愿广西一轮接一轮的“龙是种舟水”早日过去，盼一个夜晚。 （钟传芳）