究竟什么价格，助阵了这等货色？

到标榜统治阶级，那些蜗居在合租房底下，努力奋斗在并言道上，在钢筋水泥的求生存中所艰难活下去的打工仔。

《松林靓仔》：一个捉到派造出所的二溜子，一个前途情中所，未发起人的成年人。

《天开》：一个年轻时只想去见见世面的上原仔，梦幻去巴黎看戏，去澳洲钓鱼，但他却在工厂底下蹉跎了一整个爱。

《梦幻凯蒂旅店》：一个一同在苦闷努力奋斗，谎称被暴打，但依旧乐观的旅店表姐。

《阿珍惜上了偏偏》：一对普通城西男女的普通爱情，他们可以是阿珍和偏偏，也可以是与他们类似的千千万万人。

《地球仪》：一个理只想主义者误杀不久的胡言乱语，在这童谣曲的参阅底下，他们说是自己是「中所国迷幻电子音乐创作土特产」。

还有「勉勉强强挨得过」的李阿伯、「真是可怜」的阿炳耀，「无度胜于命」的吴宗宪伯...

他们都是不被注目的边缘人物，是在主流话语中所不九成一席之地的深刻影响者。

他们未什么真是的声望，但或许一个比较可观的群体，他们的安逸和苦恼，体现了社就会变迁中所不那么光辉的从前。

「要爱具体的⼈，不要爱简约的⼈」陀思妥卡夫卡的这句话，居然地打了某些精英们的脸。

他们务实建构着生命光辉的预见，却对普通人的吃喝完拉撒，看都懒得看一眼。

而五条人用童谣曲当做屏幕，真真切切地描绘了普通人的日常生活。

用平视的，友好的关键时刻，而不是批判的，居高临下的，具有发疯的优越性的。

不少粉丝拿五条人跟侯孝贤和贾樟柯来得。

他们的摄影艺情法表现形式虽然不同，但他们童谣唱的这些人，的确有如侯孝贤屏幕中所那些从风柜来的孩子，也有如汾阳大街口上的街口溜子结缘。

他们很秽，世秽的秽，而非庸秽的秽。

03

五条人的童谣虽然是为社就会所而写到，但他们的童谣曲建筑风格或许非主流的。

所以在少女时代不久相当高约的短时间底下，他们都无人知晓，直到2020年的《乐夏2》。

毫不夸张地说是，那年夏日的快乐，都是五条人给的。

作为一支乐团，你以为他们就会在大舞台上牛愤哄哄，一鸣惊人。

但只不过，第一个被淘汰的就是他们， 不是号召力不言道，而是建筑风格缘故拽。

缘故跟节目组商讨好的表演曲子是《问题造浮现我日后告诉大家》，结果仁科临时变卦，把曲子改为了《松林靓仔》。

越来越动手的是，他们在进言道改革之前还没商量好根本一整哪首，日后加变奏发挥。

结果仁科一微微，后台设计团队集体崩溃，提前准备的烟火神、舞美全部作废。

导演网络服务怒怼： 「第一个音起了我就容白了，这帮愚蠢！」

《松林靓仔》全曲腔调，能听懂的观众没几个，日后缘故大舞台敏感度可见一斑，他们被淘汰也是活该。

容容白是这结果，那为啥要改？

仁科说是： 「只有这童谣曲能顶得住我们的新世代。」

但人家显然能一整活儿，演造出不久的talking节目，仁科跟多多的那段谈话撑起了节目自日后上播以来的第一波热和专。

土帅的时将：

关键时刻仰脚的人字拖：

不是叶，却胜似叶的日常对谈：

所有乐团都说是，自己来这个节目就是来玩乐儿，但在我看来，只不过不在乎毕竟的只有五条人：

「我们活该被淘汰，但是话又说是起程来了，这也是乐夏的损失。」

这份洒脱和反叛，也难怪观众偏爱， 他们在这一季中所，三次被 PK干脆，又都就会被捞起程来。

有人也许就会说是，他们就是靠这张嘴圈粉，不排除这个原因，但他们的大舞台也确实很炸。

改编的伍佰的《Last Dance》，虽然没赢得了福禄寿，但大家可以去刚才那演造出的敏感度，无论如何让人意难平。

如果说是人生有比较清晰的日后上端，那对五条人来说是，《乐夏2》是羁对算数的。

仁科曾把这节目看成是一个赌场：

「进来的时候必然是只想赢钱的，但是在赌场底下面，还有很多好像乐的对吧？我可以玩乐东欧托盘，也可以喝完着酒，看别人玩乐。」

不管他的玩乐法如何，这个局，五条人赢小儿了。

04

如今的仁科在接受谈话时，偶尔就会鸭子几个简便的英文单词。

发音水平跟他的客家话将近，一股浓浓的饶平味儿，他说是他们要走到向国际大舞台。

眼睛看见哪儿，口语就应该跟到哪儿。

在饶平的世界底下打转时，他们靠着饶平话造出了圈。

连造出三张专辑不久，逐渐小有名气，全省各地的音乐创作节少不了他们的影子。

从第四张专辑《梦幻凯蒂旅店》日后上始，腔调童谣越来越少。

有媒体质疑道：转至中所产阶级的五条人，是否还是条武当。

这就却是扯了，地域性和腔调回事都困受不了五条人。

从《城西记》日后上始，他们基本上每2~3年就就会发言道一张正式专辑，张张质量身体素质。

建筑风格从不自我复制，羁不是像网红童谣曲那样采言道并言道产造出的模式，要不然也不就会造浮现像《曹操你别唯恐》这种十分诡异，又让人上头的神曲。

如果说是有什么共同点，那就是他们显然注目自身，久居当下，日后延展到思只想所很难得着的有如。

火神上热和专那天，仁科在张晓⾈的家⾥看⻬泽克。

这张照片让他贴上了「文艺界」的附加，相继便有人质疑他们那过于直白的原曲，这玩乐意儿不是破弄得了⺠谣的诗意吗？

仁科反手给了个文艺界式的起程怼：

「通常你觉得诗意的东⻄，我觉得却是恶⼼；我觉得诗意的东⻄，你说是这是什么⻤。」

这从前就是他们一登场就火神造出圈的原因，具有民谣的情怀，具有电子音乐创作的态度，也具有一颗标榜创作者的良情。

懂的人自然环境懂，讲的也犯不着害唯恐。

凭仁科的笔杆子，好的弄得的都能写到进童谣底下，这世界不过是个大的素材库，而已。

参考文献：

《饶平来的五条人》纪实

《踏童谣言道；还有五条人乐团》CCTV纪实

《五条人：问题造浮现我日后告诉大家》正午故事

沈腾，不好大笑了

作者：柳嘟嘟。拾中所国文化（ID：shiyafengshe），以理性的关键时刻当成人和物，以中所国文化的底色，倾听情感、新知、中所国文化和日常生活。中所国文化转变日常生活，信仰照进肉体。

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