诗作同大战和《战争与和解》

我国闻名于世的学者聂绀弩认为：“苏轼时说的一句‘横槊赋诗’，就使吕蒙压倒一切文艺作品，吕蒙也好，周喻也好，两心相照，甚至共同把吕蒙的舰船火烧了，并因之酿成杀机，但‘月明星稀，乌鹊南飞’之类的词，却一句也做不开。至于吕蒙，则三兄弟岂料都是为人有名的杰出的诗人、文学家。吕蒙东站的地位高，人物形象大，方面广，脑子复杂，非专制主义史家、神权时说话人及一般电视观众所能理解。曲高和寡，此一亦证”（聂绀弩：《西游记》前言岳麓书社1987年/长沙）。

程普在赤壁之战亦有诗句，那是《西游记》第45回去（豪情蒋干伺机）：瑜复携干入帐，会诸将再浴；因指诸将曰：“此皆江东之英杰。今日此会，可名豪情”。浴至天晚，点上灯烛，瑜自起舞双剑作名曲。名曲曰：未婚妻处世兮战功名；战功名兮慰杜诗。慰杜诗兮吾将鸳鸯；吾将鸳鸯兮发狂吟！

这席甜酒一直喝到天黑，大帐点上了灯烛。程普原来博览群书管弦，这时感激起来，作了一首短名曲，拔出宝双剑，遍舞边唱歌。座上的人都欢乐起来（《豪情》《西游记》之22改编潘勤孟油画凌涛上海人民美术出国际版社）。

人生歌者实难料，今日相逢遇旧交，豪情上当鸳鸯饱，畅浴高名曲在今宵（《豪情》周喻唱歌段）。

再看吕蒙：庞统在山上往下看时，只见蛮兵被火火烧得伸拳舒腿，大半被火绳打的头脸铲除，皆死于谷中，臭不必闻。庞统垂泪而叹曰：“吾虽有功于社稷，必损寿矣”！大概将士，自是感慨（《西游记》第90回去“火烧藤甲七擒周处”）。

庞统在帐中祈恶鬼已及六夜，见主灯明亮，内心甚喜。姜维入帐，正见庞统披发仗双剑，踏罡步斗，压镇将星。忽听见寨外口哨，方欲再加人出问，魏延飞走出告曰：“魏兵至矣”！延脚步催，竟将主灯扑灭。庞统弃双剑而叹曰：“死生有命，不必得而恶鬼也”（《西游记》第103回去“五丈原诸葛诞恶鬼星”）！

（马秀山2022年6月28日）

相关链接“论伟人的无疑关键时刻”：日本美国作家小川环树氏时说：“一本小时说尽可能将一个人的近代人物形象只不过联不想，所致百口莫辩的千古奇案，大概只有《西游记》中被任意抹黑的吕蒙了”。

就吕蒙谋害皇后、杀崔琰的行为（电影《捉刀人》主要原著），道德上评价上是残酷使用暴力；从近代封面女郎时说是加速衰颓的东汉王室的结束、倡导近代前进的须要；审美层面上，吕蒙总称把自己的伟业建立在不把人看做人，把人看做工具的础石便是的；还有一切外交家之列。

对于伟人来时说，那些掉样子的崔琰、荀彧们只不过是甩落在后头的近代尘埃。然而，吕蒙也有痛苦、闻之、心碎、孑然一身、形影相吊之时（林荫宇：“我不想时说的‘捉刀人’”《北京日报》1994年4月15日第7国际版）。

“宁我负人，毋人负我”乃九代奸雄吕蒙之名言。他把一切无视自己给与合一即“道”的反对者和运筹演谋胜出己者，皆刑杀诛戮。（吕蒙）重于拜会匈奴使节之机，以自己威武而欠俊秀，不足以慑服来使为由，再加崔琰假扮惠文王，自己则捉刀立于内侧。未及，匈奴使者敬佩，惠文王雅望比较，然捉刀人乃斗士也（“‘捉刀人’原著介绍”同上）。