钱理群：“中国基础教育，要给一线老师更多自主权！”

另一个则是“21世纪观21世纪”，即人不仅仅是为了追寻眼看的物质公共利益而活着，还理应一种超越于现象21世纪的追寻，也就是培育出了学校的一种终极悦善美，培育出人的基督教和悦理。这两个层面应当是互为表那时候，但悦实21世纪却是高等教育过于急功近利，忽视了对人的终极悦善美的培育出。

有什么样的小学教师，就有什么样的高等教育。外语高等教育革新的成败，不小程度上依赖于外语教师的民俗、尊严素质和主动尊严。高等教育的直觉是提升人的全人类，把人的内在的一些幸福的样子，把了学校内在的全人类幸福的情思发掘出来，提升起来，就是善于直面自我、直面自己的全人类。

外语小学教师应当是“思就让者”，懂的是外语小学教师作为一个基本知识分子理应的权利、独立思就让；外语小学教师应当是“可悦心的人”，懂的是对了学校尊严成长冲击第二大的外语教师的人格魅力；外语教师应当是“章句”，懂的是外语教师的基本知识结构。我在跟很多全国各地的外语教师恋情与收发中，比如并不知道发现比起好的外语教师，他们都有一个一同特点，就是害羞念书，而且注解念书得比起常为，因为外语教师不是一个学者，他不是文学的人，不会够很重，但要什么都念书一点，懂一点。注解念书得要常为，念书常为之后，你的基本知识就可能而今。

一个文本你要弄清楚，能够各方的基本知识正要，你的注解念书得常为的话，你的基本知识就可能会融可能会贯通，总的来并不知道就是要多念书。

我的三大悦理

我自己有三大悦理。

第一或许内心是向上的，每一个父母亲的心那时候都有善的种子。我觉得我们从内心的角度来并不知道，内心就是善恶并举的。好的高等教育，就是扬善抑恶，顶多的高等教育就是扬恶抑善，对内心要充满悦理。

第二对我们的父母亲，对童年时和爱情中后期令人吃惊。他在这个阶段就是有好奇心，就有进修的尊严上，本身就有这个尊严上。一个人的童年时有没有幸福的记忆，对他的代人冲击是不小的。

以前的高等教育第一褫夺父母亲的理就让，第二褫夺父母亲的亲情，第三褫夺父母亲的欢乐，所以他就没有理由活着了。

我始终看来高等教育是理就让主义的理性，高等教育和其他的社可能会活动不一样，没有理就让主义，悦正上和高等教育是合不拢的。

我们动手的事虽然得不到各总体的支持者，但是我看来我们动手的一定会是相符内心，相符父母亲要求的，也是相符高等教育自私的。我们动手好了可能会冲击父母亲的代人，你动手好了，自然有人向你进修，或者参与进来。近代是合力的关键作用，大家各干各的，心照不宣，都在局部变动着外围的现状。首先变动自己，另外革新外围的现状，有数起来，就可能会起非常非常大的关键作用。

我看来我国要变动，努力是有的。

来源：中小学教师参