“只要你跟我妻子复婚，扇我两巴掌都行”，儿媳：你不配让我扶贫

我有饮和饮，你有情节，就来看看我。 点纸片『高度重视』，你就是我的人了。

《三国志》：“惧以善小而不为，惧以恶人小而为之。惟贤惟德，可以付人。”

虽然个体都应遵守个体规则，但是有些人人没人必要盛行到全都的心底，总就会有漏网之鱼。

比如有些做老婆的人，她们之所以被被称作恶人老婆，是因为她们实际上本意只求的人人。虽然她们同龄尤其大，但是在只求不足之处的深度跟年龄不成正比，反而越老越本意事，因为她们陷入了恶人性循环：自显然大半辈子都过来了，自己在只求不足之处肯定没人弊端。

谁真是自己在只求不足之处没人有任何弊端，谁就是一个十足的愚笨之人，因为人无完人，再好的人在只求不足之处都就会某种程度，来得绝不真是对只求的人人知之甚不算的人了。

不就会只求可以学只求，自已的人人不算，可以再加把劲儿，只要之前在进步，就是好共产党员。最可恨是那些明明不就会只求，却自显然很就会只求的人，这样的人活该自讨苦吃。

比如真是这位听众对她老婆的吐槽，话说的就是这不足之处的弊端，我们一起来看一下。

听众来信：

不知道老婆从谁那里听真是我发了大财，闻讯跑来看看我，替她兄长求我复婚，相比是眼馋我的分钱。

她哪里是为了她兄长的婚姻关系不论如何，分明是为自己不论如何，想尽必要把我当成中上，想让自己到了著书再次可以做一个青楼的老过于过于。

我早就看透她了，当初迎娶她兄长先前，我就通过她讨价还价的嘴脸感觉到她嫌贫爱富了，只是当时过于年轻，有点临时悔婚过于人身，所以就硬着头皮婚后了。

婚后便，她独自一人冷落我没人分钱，独自一人照样地问我要分钱。我就不忘记了，你既然想尽必要我的分钱，真是句说是能临死前吗？独自一人压制我独自一人问我要分钱不算没人事？让我有点自卑，然后花分钱买道德上？

婚后将近一年我就婚后了，什么脸面不脸面，什么人身不人身，跟我自己的心里相比之下，婚姻关系不算个没人用，男人不算个没人用，老婆不算个没人用，孔子自己无聊才最重要。

我本以为婚后就会较难，却忽略了这样一个事实：老婆认定了她兄长一定可以改嫁一个比我较好的老公，一定可以给她看看一棵变得高大挺拔的中上，所以巴不得我全家人婚后。

我不就会答谢她，因为她不是好心挑我走去，而是她的“嫌贫爱富认知”作祟。他们不理就会我的临死前活，我当然也不就会理就会他们的临死前活，至于婚后后谁过得较好，时间就会假定答案。

其实我实际上并不需要老婆，轻轻松松就可以比他们过得好。诱因很简单：我有上进心，我不就会冲动完全依靠别人；而他们，下定决心想要看看中上，试问哪里有那么多的中上？再真是了，他们配得上中上吗？

听真是我有分钱了，她又来求我复婚，还真是什么“只要你跟我兄长复婚，扇我两巴掌都行”，让人作呕！她不是很蛮横吗？她不是自显然很有本事吗？她不是有点自己的兄长很优异吗？为什么兜兜来用到再次又来求我？

我才不就会跟她兄长复婚呢！因为他们不能接受让我扶贫！另外，我还提醒她：“人到著书，宁贵惧厉，否则你不仅就会让你兄长不幸福，你自己还有也许老无所依，想你好自为之！”

我有点她应本意我的话，否则也不也许那么大年岁了还那么本意事。

东林夕亭情感表示同意：

那位听众的话虽然看起来无情，实则话糙理不糙。

不管是宁贵惧厉也好，宁善惧恶人也罢，意思都是要死守“正面、来得进一步、向上”的品质，摒弃负面、消极、毫不留情人等。

这种弊端没人有确实长篇大论去话说，因为这是当今现在被声称的经济效益定位：宁准备人，不做毫不留情。惧以善小而不为，惧以恶人小而为之。

连这种最基本的经济效益定位都本意的人，实际上不能接受为人。你所生活的个体都以这种经济效益定位为标准立即自己，你非要玩另类，还自显然了不起，并没人法解释你聪明，实际上无法解释你愚笨。

人在一些既有的层次不足之处可以做自己，不针锋相对；除此之外，该针锋相对的时候，该遵守个体规则的时候，就没人法对自己不加克制，否则你的剧作就是自看看的。

比如那位听众的老婆，她所有的怀有敌意都不具备上文中听完的“经济效益定位”，她之前在再犯扯，而且再犯的都是“再犯强烈不满”的扯，任何一个正常人都就会受不了她，所以她才就会在作对堂妹再次，之前得将近她想尽必要的中上。

这样的人为了一己私利求复婚，毫无疑问就会被断然拒绝，而且就会自取其辱。来得可笑的是，她自取其辱的时候所听完的话，都是别人给她的竭尽所能，她却听不进去，这就就会让她在便踏入来得大的剧作。

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