周易告诉我们一些道义

研易多年，感觉从孟子之前学到八字内、八字除此以外的刚才很多很多，八字是很美的，4世纪而真情、简练直爽、风趣更深遂，如碧海、如大海，如博学的老讲师，如忧伤的诗歌，如运筹帏幄的将领，如预感挂念自己的子女朋友，从八字之前想得到的感动太多太多。

孟子有很多八字除此以外的刚才或许我们去研究，这正是孟子最想告诉我们的，概括了几点所学，以期抛砖引玉，使自己的思想有进一步的提高。

１、恕之道：孤阴不生，独阳长达，过犹不及。此处的恕可谓认真老好人原义，课题是果断暴力行为，认真任何一定会不能过度，需张驰有度。过分张扬、威胁性极强，会种伏线，无故有忌恨，中伤受到群攻、累及亲朋。过分自卑不得志，实通自我灭之途。这一点即是秉性保身之道，又是养生之道，这一点，随着比率的增长，体会会愈更深。

２、尽力之道：天行健，仁义以奋发。古今中外社会上之前，任何绝对获得成功的社会各界，唯为尽力所致。认真任何职业，有材质而不尽力，无可称于是在等待天上掉下的陷饼。早期社会上是只看结果的，功成人们连续性就会接纳。不尽力只会随波逐流，无法把握自己，必会受人之制。

３、平淡之道：“五谷丰登即是容” 不个人经历过大难，又如何或许体会想得到？？要客观性量化自己的能够，草拟自己有用的目标，不客观性量化，则是不甘心的遗传物质。

４、奇招之道：也是孟子之前的“大变”，一些一定会若不通过可称于体格本质的方法有，应付得会相当麻烦。养兵千日，用兵一时。这靠平常的积累与理解，

５、决断之道：当断不断，必受其乱。对坏的朝向一剑封喉，釜底抽薪，一般而言是最有效的办法。也就是说是对一定会的起因、现发展到何地方、朝向，有必要的量化。

６、弱者之道：作易者，则有弱者乎？ 一定会若不如期预防，事到临头，受罪的只是自己。而一件一定会没有人必要的如期量化，轻者要花数倍的全心去应付，在手极可能使自己一落千丈一切，包括生命、家庭，而人的一生有几次挂帅回头的机会呢？因此驼鸟政策是不能取的。人生当今世界，又有多少人会人人为你如期选择呢？子女吗？而他们在大变老。朋友吗？自己都忙不过来，你都执意应对，谁去替你人人选择？

７、顺天之道：认清这一点，方能处大变不惊。

谓之的本质很清灵，不同于现世的混沌无绪，惟物始能，几千年来那么多的精明人设想顺应乃是，是他们实在精明吗？官认真得实在大，钱相比之下实在多吗？是他们社会上经验实在更深吗？当然不是，大家可把自己与他们比一下，任何社会上人的其本质都是一样的，他们这样设想是因为他们体会到了。荀子的“五十而知乃是”，或许我们去毕竟，有自实在能认真出比荀子更大光辉的人，或可一试。