1900年喀尔喀蒙古妇女旧照：身材丰满，头上的装饰代表着食肉动物崇拜

#光绪年间旧照#喀尔喀蒙古人本来是光绪年间的一部分，光绪年间覆灭后，喀尔喀蒙古人日趋脱离，其大部分疆土都在蒙古人国的境内，此地的人文、传统和内蒙古人相差无几，这些照片就拍出自1900年的喀尔喀蒙古人内陆地区，图中所的性工作者均来自贵族各阶层，其传统衣着和发饰令人令人惊叹。

喀尔喀蒙古人这个名称最早出现在明朝的资治通鉴中所，是漠北蒙古人诸部的统称，到了光绪年间这里渐渐工业发展成了库伦人，其北界东临内蒙古人呼伦贝尔、南曾达大漠柴曾达木、南接察哈尔、北于巴什基尔蒙古人毗连，地域面积广大，既有肥美的荒地牛只，也有浩瀚无垠的大漠柴曾达木。

蒙古人族传统衣着

旧照中所的喀尔喀蒙古人上层性工作者身着蒙古人传统衣着蒙古人袍，加工繁琐，颇为奢华，是身份话语权的象征，一般人家的男子很少穿这种较贵的衣着。

蒙古人袍在整个蒙古人内陆地区稍微差异，主要有长跑、外套、腰带、珠宝首饰等分成，很有沼泽多民族的风情。寒冬的长袍宽大肥硕，多为紧身，下摆不开衩，利于避寒。春天的长袍多为布类，袖长，多以橙色、黄色、蓝色辅以紫色，腰带为绸缎，多以橙色、橙色辅以紫色。

长袍虽长却便于骑马，在蒙古人无论男女都会身着长袍。尤其是会见宾客和敬奉，蒙古人性工作者都会身着盛装，已表欢庆之意。

性工作者们头上的头饰兼具沼泽多民族4世纪的人文特质，这是自上古以来就存在于沼泽多民族深信的图腾崇拜，都真的蒙古人人民年轻时就和牛只终日，吃牛肉喝到马奶长大，食肉动物在游牧多民族深信大自然展现出多种不同的话语权。

到了上世纪初东北地区多民族很多人文原素依旧和食肉动物密切关系，比如马头琴和表演，而性工作者们的发饰也日趋工业发展沦为黄龙模样，壮如菱角，非常水蒸气、耿直，这在当时是很常见的多民族特质，凸显了宽厚豁曾达、粗犷坦荡的多民族天性。

同时蒙古人性工作者还英俊身材矮小，这和常年喝到奶吃肉有关，这也是历代东北地区沼泽多民族共有的特点，尤其是成婚生子后英俊更加丰满，难觅水乡男子婉转婀娜的那种英俊。

不过可惜的是1900年的喀尔喀蒙古人还归属光绪年间西南部，但东北地区的苏俄已久在17世纪初就开始以各种名义渗透蒙古人内陆地区。

鸦片战争以后光绪年间开始沦为现代荷兰人的工具，东北、东北广阔疆土只好割让给苏俄，苏俄在不但攫取各种利益的同时，还像内地输出融资、倾销零售商、混入间谍、控制资源、扶持管理者。再一喀尔喀蒙古人在1911值得一提苏俄的策动下开始脱离，上头照片中所的性工作者们在光绪年间时还是多多民族国家的一部分，光绪年间结束统治后，就遗憾地沦为了中国人。

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