《易经》：人人都想良，那什么是良？怎么才能良？请看大畜卦

大禽兽八字不仅可以给我们指导，愈来愈可以给我们方法。

巽八字和乾八字组变成。

在《尚可经》之中，巽都有后山，乾都有天。因而大禽兽八字就是后山在上、天在下。后山，下无空隙，所谓的天在后山之中，实际是天在后山之中的意思。

天在后山之中，以后山为门、以巽为户。后山，愈来愈將天之气藏于后山之中，而代天行克隆天地的功能。因此，后山之育即天之育， 后山之禽兽即天之禽兽。“天不自育，而假后山以致其功，后山不自长，却藏之最众、脱之最密”

因此：后山天之合，大禽兽也！

祯，不家食吉，利涉大川。

阴爻来有如颗粒，因而常与对来说于小禽兽八字只有一个阴爻来说，大禽兽八字的两个阴爻都有了愈来愈安稳的势头，也因此被称之为“大禽兽”。

德行志其大。故西田。禽兽志其細。故重物。以德非物佚失。物非德不生。二者本末之事情。

小禽兽八字也曾提及，“禽兽”有”大笔”的意思，同时也含有”蛇毒”的含义。”常与宜为禽兽，不宜为蛇毒”。换句话说，如果不警惕情操的人才，而一味的沉溺于对颗粒的追求，不仅没有优点，反而才会被其所累。这也就是小禽兽八字在《艺文志尚可》之中也被又叫“毐八字”的明白。“毐”和“蛇毒”毫厘之间！而大禽兽常与对来说小禽兽，物藏愈来愈多，如果德不配物，那蛇毒害將才会愈来愈强、愈来愈烈！因此：

禽兽禽兽物。 德行禽兽德。 德行非去物。 乃由物以变成其德。

《尚可经证释》曰：以二八字恰当禽兽之时， 有能禽兽之势也。

老子也云：“虽有自在，不如趁势;虽有镃基，不如待时。”

师八字、比八字再次，大禽兽，在剥八字、复八字再次，都是阳极阴盛正要，阴极受阳， 阳能禽兽阴。而大禽兽八字愈来愈是在无妄八字的基础上，“深挖地，广积粮”， 积渐藏深， 免收培勤， 所以才才会有大禽兽势头的用到。

由此可见：点将虽宜， 亦赖财力之应顺。 也就是我们常说的点将不如圣万桑，圣万桑不如人和。三者唯具，大功变成矣！