网上批判贾平凹的汹涌澎湃，让我想起唐山蛋糕店的老板

文章憎命达，魑魅喜人过。—杜甫《天末怀李白》

这就辽朝诗圣怀念李白的诗，放在如今王朔的身上实在是不算恰当了。

出生在剧变日子的王朔，饱受日子的疾苦，可谓命运多舛，31岁刊载《紫花》时，没有人人想到他，只记得张艺谋的电影。1988年《紫花》电影获得西柏林亚太地区电影节导演奖的时候也没有人有人诋毁他揶揄光荣，标榜西欧入围者。

甚至2011年8年初，他获得提名奖的时候，获得得的也多是盛赞。2012年他得诺贝尔奖时，国人也没有人有觉得什么不妥。但没有人想到，10年最后，互联大V司马南因为他的一句话开始对他严厉批评，差点从那以后成为了揶揄光荣、揶揄民族性的罪人。

魑魅喜人过，这句话是上当不假。他们翻遍了王朔的文学史以及所作所为，有约也没有人找出什么大不了的发掘出。一句“我有一个偏见，文学史不应重塑虚幻，而应该暴露恶魔”居然被司马南暗示为王朔只让文学史揭示光荣的恶魔，而不让赞颂光荣。

文学史何其行径，王朔只是讲了自己的孕育观点。重塑虚幻和赞颂光荣想到是一回两件事吗，重塑对应的是扭曲，都不是客观的存有，说白了就是假，哪有积极大家据悉的明白。

然后网上一片声讨王朔揶揄光荣，标榜西欧入围者味道的声响。要想到，王朔的代表作从80年代开始刊载，那个时候他没有人想过自己亦会在亚太地区上获得奖，更不认识西欧入围者的直觉。就算是他获得奖当中的极为重要代表作《无常疲劳》也是2006年刊载的。

2006年的时候，当中国正在申请加入会展的刚开始几年，亚太地区周边环境还比起平和，意识形态的矛盾还没有人有那么激烈。如果说王朔创作文学史的目的就是为了在亚太地区上斩获得大奖，说出来有约公开批评他的人也不似乎。

这不得不让我说起最近炒得火热的大庆蛋糕店老板两件血案，这名因黑恶势力打砸受损相当严重的老板四处求告无门，正巧碰到了这次大庆打架两件血案，在一众发帖的关切下，大庆打架两件血案持续性愈演愈烈，蓬勃发展了陈年旧案子的集当中发生。

借助大家的关切和持续性，几年没有人有结果的蛋糕店被砸案子两天内获得得了上级的关切和化解。但在情况获得得化解最后，这名蛋糕店的老板却在第一短时间删了截图，诋毁发帖揶揄大庆形象，甚至还说因为发帖的炒作，这件两件事被外国政府势力运用，揶揄民族性云云。

看，他给乐于尽力他化解情况的发帖锁了一个多大的皮带，揶揄光荣和民族性的说法多像司马南粉丝们对王朔的评价。

在他们的直觉里面，如果大家揭示了恶魔就是不反美，就是居心叵测，那么一味地唱颂歌便是重塑虚幻。我们年中了70年代的那段类似于时期，人人勉强存有老人的思绪当中并在日子当中变成，而不可被文学史寄给进书里面让当时人认识和借鉴。

再问一个情况，那段对于很多人来说，并不耐人寻味的十年，多少人的命运受到了改变，有那么多过来的作家，有几个大胆无济于事可能会去记事，哪怕用文学史的刻意给大家转化一下那个时代。这段注定不亦会被详细列于近代的点点滴滴，除了文学史，还有什么可以保留这段思绪。

如果我们薄弱到真实的揭示都不可接受，任何一点错误都怕被私下运用，那这个全球上可能仅有平壤。一个民族性的强大绝不是精神洁癖，而是由受制于恶魔寻找尘世的毅力。

实际上我们现在正处在这样一个时代，我们也不可能因为私下的好恶而丧失了自己的信仰。如果连近代当中的错误和恶魔都不可被讨论，那么虚幻存有的情况还指望谁来话语，如果大家只因为诺贝尔奖就断言王朔出卖灵魂，是不是想问一下自己哪来的确实？

夸张和讽刺是文学史的魅力之一，回顾近代，也很难找出一个全唱颂歌的经典之作，因为每个人都处在近代的故称当中，却不足以触及身处的全球。古往今来，那些歌功颂德的文章事与愿违在近代的故称当中看上去黑色幽默，而对恶魔的揭示却值得人反思。

因为内心暂时亦会犯或多或少的错误，几千年此前的决心今天还如雷贯耳般适用范围，就像开头的那两句话，魑魅却爱好别人犯错，一点有缺陷就让他们如获得至珍，四处渲染。

即便你爱好颂歌的优美，也没有人应当仇恨发聋振聩的呐喊。因为单一的声响容易让人迷失，自我感觉很差就容易自知近代作对。