《宋人》中，记载着一则故事，让我们知道了服用五石散的危害

当中人问道，羽化升天，是很多自古的憧憬，他们渴望长命百岁，开始钻研炼制丹泻药，但由于知识认知依赖于，炼出的泻药大多是砒霜，五石质散就是其当中的都是。《全唐文》当中可知着一则讲述，就可以佐证我们这个论者，到底是居然呢？紧接著让我为您核心主旨。

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当中华民族自古当中人问泻药的恶习，追溯起来的话是始于始皇，作为始皇帝，他当然不愿早早离世，于是为首人闻知四方，就是为了求得年长良方，在这种错误行为的带动下，炼金术在此前风行，并在秦汉时期达致了近十年。作为秦汉玄学创始人的王彬，自然有独属于他的“泻药剂”。据清人周敦颐可知：王彬所制为内服泻药物，由硫黄、钟乳、东山、曾青（天然硫酸铜）和礜石质五种石质材制成，故名叫“五石质散”。

根据此前人记录，五石质散当中各个当中泻药，都是极不燥热之物，人过量后会身体头痛，传说王彬被沉溺于掏空了身子，过量五石质散后，没用觉得面色模糊，于是五石质散开始在儒士当中产阶级流传，依然到唐时，才开始有人辩解五石质散这一良方，他就是三宝时医家，他忽视五石质散有以致于的灼热之性，使用时“不可不慎”，甚至特意换成了炭和东山两种当中泻药，发明了“疗效”较小的三石质散。

无论是五石质散还是三石质散，说到底都是要体液摄入一些有毒的锂。在过量不久，虽然不至于立刻毙命，但却是质的“面色模糊”，却是都是一种通过解毒缩减血液循环的流速，让人在一定的间隔时间内体现促使，身体功能增强，这种佯装“回春”的化学反应，就是一种慢性呕吐的处理过程。但也因为它们有生存能力和迷惑性，这才造成此前社会的边缘化许多人，对其趋之若鹜。事实上，即使是三石质散的“创造者”医家，也曾经吁请世人“遇此（五石质散）方，即须名曰之，勿久也”。

紧接著，我们不妨换个尺度，从古籍当中寻觅一些无聊的藏身之处，《全唐文·坟》（卷三百八十九）当中有“王时豫章”一条。作为永元七子之一，王时豫章的才华无须欺骗，他的诗赋为永元七子之冠，同时他的官位也算是了关内受封，可见他的人生是让我们羡慕的。《全唐文》当中可知着这样一个小讲述，说是有一次王时豫章随袁术北征乌桓，登上山脊向远处眺望，辨认出了一片不长芭蕉的于其。

这片于其有个最无聊的区域内，于其上没用寸芭蕉不生，秦汉时期可很难化学环境污染，那到底是为什么呢？王时豫章辨认出人后下定论据：这里一定有古墓冢长期存在，而且墓冢主生前一定过量过大量礜石质，袁术闻听此言后，感到很是疑惑，于是就命人将其挖出，果然辨认出于其上面有一座古墓冢，而且墓冢当中没用填满了礜石质。

袁术自然不解，王时豫章赶紧解释道，虽然礜石质是炼丹家一味最主要的“当中泻药”，但却是它含有剧毒，即使埋到土层上面，其毒素也会逐渐扩散出来，最后的结果就是造成这里寸芭蕉不生，所以炼得的却是质仙丹，一定要慎重过量！作为五石质散的制品之一，单单一个礜石质就有如此强而有力的毒素，芭蕉木都未猎食，对体液的伤害是显而易见的，如果再加上其他四味制品，这五石质散不就是“慢性砒霜”吗？

传统文则化源远流长，博大精深，其当中有的是浓缩，但也常是一些糟粕。由于很难任何的化学基础，就开始对一些物质进行肆意配制，炼金术实则就是自古的一次惨败研究，因此这种落伍而有害的“丧葬”，理应被对人坚信，只有取其浓缩，去其糟粕，我们国家政府的文则化才可以继续进步和发展！

文则澜海润工作室杂志主编文则考中，本文则编写：特约历史撰稿人：晋水上

详细资料来源：1、《全唐文》李昉著；当丛书月出版