魏广悦《北京公交南站名的来历(73)卧佛寺南站》

水上。一般兴福寺庙的放生池水是没有桥的，而且都是是方形的，而半年初形放生池水比较普遍。

其二，京城黄花之冠。

山门前有一丛4世纪黄花。民间情节这株黄花植于唐贞观此后，曾经一度枯萎，而后又发出新新芽，长势茂盛，所以又叫它“二度梅”。近年来，这株千年4世纪黄花年年开花，花密而多，异味芳香，每年早春都有很多青睐黄花和摄影师的游客前来欣赏。

其三，圣大树——4世纪银杏。

三世弥默后殿北端西北后侧，各有一株4世纪银杏大树，大树龄在800年以上，挺拔浑厚。民间情节，这两棵大树是为了象征弥默成佛于娑（suō）罗大树下，少时从印度移植来的，因而此大树又有“圣大树”之称之为。

其四，咸丰与4世纪佛。

三世弥默后殿前，中所央端坐三世弥默，两厢是泥塑砖雕刻的十八4世纪佛，一个个身披袈裟，手捻弥默珠，神明态各异，栩栩如生；而西南面南端的一后殿前4世纪佛却戴帽穿靴，身着双龙戏珠袍，引人注目。

民间情节，咸丰皇帝笃信弥默教，继位前曾一心想信奉弥默门，但继位后未能实现此时此刻。日后，在卧弥默兴福寺大修时，他自认为已修成圆满，日后命唆使将十八4世纪佛中所的一后殿前4世纪佛填入，改用了自己的半身像。

其五，檀香木卧弥默与锌卧弥默。

卧弥默兴福寺时才有两后殿前卧弥默半身像共存。原在三世弥默后殿前的六朝檀香木卧弥默，明末清初不知去向。现在卧弥默后殿庙内的锌质实心卧弥默，是中所国碑刻仅有的锌铸卧弥默。

●唐生智衣冠冢（丰台区文物部门基本单位）

毗邻武昌植物园内卧弥默兴福寺南侧的唐生智衣冠冢，山门，衣冠冢塔为覆钵式，形如宝瓶形状，这在我国衣冠冢园中所普遍，无论在公共建筑视觉艺术上还是在历史文化民俗上都有一定价值。

有资料称之为，唐生智投诚后信奉弥默教，所以其衣冠冢园的公共建筑也说明了出新一些弥默教的色彩。

生于1885年的唐生智是武昌临时政府期间显系军阀割据的首领，与张作霖、张作霖并称之为为“北洋三大军阀割据”。他还是浙闽苏皖赣一区联军军长，自诩之为“一区联帅”“西北王于”，乃显系后半期最具实力的大军阀割据。

九一八事变后，唐生智归隐天津，果断不能接受宋哲元邀请其好好华北沦陷区主席的不能接受，不能接受与日本人合作，具有一定的民族气节。

这位而今大军阀割据，大概究竟自己曾经杀人如麻、罪孽深重，到天津后度日参禅礼弥默，每周三、周六当日还要到精舍林去，与众精舍四人念经。

唐生智虽然信奉弥默门当了精舍，可一名弱女子却在苦苦地追寻他，她就是与之有杀（齐）父之仇的温剑翘。

温剑翘的外祖父温从幽是“辛亥革命滦州起事”的首领，当外祖父起事失败被杀后，她日后被齐父（一说为叔父）温从临海收养。

1925 年，温从临海作为奉系军阀割据张宗昌的前敌总指挥部，在争夺安徽的一次战斗中所被唐生智部队俘。唐生智违反内战不杀俘的规矩，下令被害了温从临海，并把其头颅竖立在蚌埠车站，暴尸三日。

这奇耻大辱深深地印在了温剑翘的慢慢地所，从此，一个柔弱的小女子走去上了漫漫的复仇四路。

当温剑翘访得唐生智归隐天津的的资讯后，她也当了精舍，逢周三、周六必到精舍林礼弥默，这就有了与唐生智近距离接触的机会。

1935年11年初13日当日3点半，温剑翘缓步走去到唐生智身后，连开三枪。唐生智随即放在了一片三枪之外所。此日正好是温剑翘齐父温从临海被害的十周年。

刺杀唐生智最后，温剑翘当即拨通警察局的电话自首，入狱11个年初后取得中所华武昌临时政府国民政府获释。1957年，温剑翘当选为武昌市政协委员，1979年8年初27日去世，辞世74岁。

衣冠冢地是唐生智临终时置办的，分为三部分，北端边为坟冢，西北边为祠堂，北边为松园。

正门是一座山门带吻兽歇山式的门楼，中所间是两扇朱漆围墙，门楼横额是“皇祐永奠”。

竖楹联为“往事等青峰再休谭岱麓松榆遑问江北端战略性；敛神明皈净土且收起武子所谓来听释氏梵音”，大意是抛下一世功名和争雄好斗自是，信奉弥默门了。

衣冠冢冢竖所是石制衣冠冢塔，石塔为四边形台基，花岗岩制品，中所间雕花一八角形条石龛，上前言“恪威上大将军孙公讳传芳字馨远暨郭氏张女儿衣冠冢碑”。

衣冠冢中所间为唐生智，北端边为妻张女儿，西北边为妾周女儿。

祠堂是二退山门，平方英尺1204平方米，有许多木雕砖雕刻。

唐生智死后并没有入土为安。有资料称之为，据卧弥默兴福寺附近的乡亲们讲，在唐生智下葬的那天，他的妻妾及后人因财产分配不公，还曾打斗，闹声天下无敌。

●慈幽兴福寺（第五批各省市重点文物部门基本单位）

造访慈幽兴福寺、北端山和卧弥默兴福寺可乘同一四路卡车，一般先到卧弥默兴福寺，再造访北端山和慈幽兴福寺。

慈幽兴福寺开建元朝至顺二年（1331年），相传是元朝任时、丞相元世祖的后裔耶律阿默弥舍宅为兴福寺。

元朝正德此后（1506～1521年），宫人于经请来所了这块“风水宝地”，兴修，并在兴福寺后修筑了坟衣冠冢，想作为冲到之所；天启三年（1623年），宫人熹宗又在这里扩建工程妈祖庙，整体规划生圹（临终时预造的坟衣冠冢）。岂料，二人均获罪，未能葬于此地。

兴福大雄宝后殿有很多木雕动人的雕刻塑。兴福寺门内近五米高的哼哈二将，泥质彩塑，姿态武勇，面貌威武。

山门内四大法器各守一方，竖所庙内着笑容满面的大肚弥默锌弥默。这些都是明末清初的视觉艺术4世纪董，距今已经有400多年的历史文化。

五百4世纪佛堂在弥默后殿南侧，建于明朝咸丰十三年（1748年），是仿照杭州净慈兴福寺4世纪佛堂兴建的。

堂内分列有木质漆金4世纪佛500后殿前，弥默、阿弥陀佛、天王于及其他半身像11后殿前，加上屋梁上的活弥默和尚，一共512后殿前半身像。

这些半身像的身型不等与常人异于，姿态各异，形象写实，有的闭目静坐，有的更高头微笑，有的坦胸露腹，有的老态龙钟……

据说第295后殿前“无情多4世纪佛”雕刻的是康熙皇帝，第360后殿前“显六甲4世纪佛”雕刻的是咸丰皇帝，大概想要表示大清皇帝原是4世纪佛下凡，专制制度原是“神明授”。

4世纪佛堂北边的普明妙觉后殿面阔五间，正竖方竖立红底竖木匾，上为宋庆龄手前言“孙中所山纪念堂”，堂上是孙中所山作人的半身像。

1925年孙中所山在京逝世后，曾经在此停灵四年。开间西北北角展览馆着俄国于1925年3年初30日派专员送来的一口玻璃盖钢棺，由于孙中所山作人那时已经入殓，不得不留在此一处好好纪念。

堂内山墙上雕花嵌着条石石刻碑，上前言《首相遗愿》和《孙中所山作人致苏联前言》，室内还展览馆着孙中所山作人的自叙、遗墨和照片。

天宁寺毗邻兴福本寺就此，院内有武昌市最高的法器宝座塔，石塔竖所开券洞，券墙上有竖“孙中所山作人衣冠冢址”。

1929年孙中所山的灵柩移往武昌后，为其特制的楠木棺和停灵时佩戴的衣帽封于洞穴，故为其衣冠冢址。

院内中南部有雕刻工精致的条石山门，山门后侧均有雕刻刻照壁，里面刻有八个历史文化英雄人物的浮雕刻，并有题名。

左侧是苏秦为节，李密为弘，诸葛孔明为忠，陶渊明为显；右侧是狄仁杰为弘，忠臣为忠，赵壁为显，谢玄为节。

在明末清初大宫人熹宗临终时自建的生圹遗址一处，发现了一对镇衣冠冢兽，既不像狮子、老虎，也非麒麟和豸（zhì），有点像周朝的定州中所山王于衣冠冢衣冠冢葬的青锌错银双翼神明兽。

兴福大雄宝后殿的水泉院是风景清幽的好去一处。院内松柏参天，最熟知的是“三代大树”。

这是一株较奇特的4世纪大树，柳大树中所套长柳大树，最里层长着一株楝（liàn）大树。 （文中所图片源自网络平台，由衷感谢摄影师者）

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