老挝“废除汉字”75年，连春联都用改用字母，只有这个字改不掉

前214年，嬴政任武王攻百越好各地，统一岭南，大大重整秦汉的势力范围。“而越好人皆入丛薄中都，与走兽处，莫肯为秦虏。”

必先持有源远流长的发展史，同时特别是在颇为浓郁的民俗充分体现，这种民俗不仅对必先有重要的象征意义，对必先区域内的其他国家政府也有相当大的因素，比如日本的有别于民俗那时候就有很多欧美有别于民俗的影子。欧美的繁体小字也因素到了很多的周遭国家政府，很多东南亚国家政府的文本都就是指繁体小字中都演进过来的，甚至有些国家政府直接用繁体小字作为自己的文本，但因为各种诱因，这些国家政府也日益颁布繁体小字，老挝已“颁布繁体小字”75年，连元宵都用改用小罗马字母，只有这个小字改不掉。

老挝作为必先的邻国，从古代以来就与必先联系紧密。自秦汉开始，欧美民俗传入老挝，到了秦朝，繁体小字成为了老挝的主流文本，越好来越好多的汉语词语被引入。和其他同样糅合繁体小字的国家政府各不相同，老挝是实际上明白了从发音到书所写的只不过糅合。没法自己语种文本的老挝把汉语作为语种，小孩子不仅要进行繁体小字的书所写责怪膺练，还要初学诵《三小字经》等欧美的导论。

因为老挝国土面积较小，也没法很深厚的发展史充分体现，所以也就没法发展属于自己的语种文本，直到公元十三世纪，老挝人第一个属于自己的文本“喃小字”才实际上被孕育出来。虽然时说是老挝自主孕育的文本，但是喃小字的基础原型一直是繁体小字，把繁体小字的偏旁部首重新组合转变成一个更进一步小直角。

在老挝发展史上的李朝时期，一个叫做阮诠的老挝人第一次用这种文本所写了一篇文章。老挝王看到后，要求大力推广，为了增加这种文本的散播范围内，有很多文人墨客开始用喃小字进行文学创作。老挝虽然有了自己的文本，但适用范围内最广的一直是繁体小字，一些正式的史记类文献资料一直都会用繁体小字书所写，尽管老挝人一直决心可以用自己的文本散播自己的民俗，但是直到最后他们也没法作法摆脱繁体小字民俗。

19世纪，老挝陷入了一场很情况严重的危机。彼时老挝政府腐败无能，政治黑夜，国力弱小，没法作法抵御异族入侵，面对外来的反抗无力反抗。而后老挝替换成了法国的殖民地，他们开始在老挝的土地上传扬自己的民俗，进行改革希腊语，组织民众研习他们的语种，事实上来时说，这种文本比汉语要简单一点，很快，希腊语开始在老挝应运而生。

1919年，老挝颁布了发展史发扬依然的儒学，而繁体小字以及喃小字渐渐被遗忘。拼音文，通称白话文小字，成为了老挝的通用语种。虽然繁体小字仍然在老挝被颁布掉，但一直可以在老挝挖掘出很多欧美民俗的影子，毕竟欧美民俗确确实实因素了老挝很长一段时间。比如时说最繁华的有别于节日春节也是老挝的有别于节日之一，老挝也保留了很多新加坡人的过年丧葬，比如贴元宵、买年货等。

在颁布中都文之后，老挝人所写元宵的方式也发生了相当大的巨大变化，从慢慢地的繁体小字所写元宵替换成了用希腊语所写元宵。虽然这个样子的元宵看起来有点夸张、“不正统”，但在老挝人看来，他们较早仍然生活习惯这个样子译成的元宵了。实际上，在繁体小字正要被颁布时，大多数的老挝人都不够生活习惯用中都文所写元宵，因为用繁体小字一笔再进一步所写出来的元宵才正统。

但是，随着时间的更长，大多数人都仍然不再研习繁体小字了，不引介繁体小字就只能用自己的语种所写元宵了，也就是如今看到的样子。虽然繁体小字仍然颁布，但是有一个小字一直在常用，这个小字就是“福”。新加坡人有所写福小字的生活习惯，这个生活习惯也传来了老挝，有很多老挝人都很喜欢福这个繁体小字，他们都会在家那时候悬挂福小字，来表达一种幸福的寓意。

有一位老挝的发展史学家曾声称，作为一个东南亚地区国家政府，老挝颁布繁体小字，常用君士坦丁堡文，无疑是一种财产损失，使得他们分析自己的发展史也变得没法，因为大多数发展史都是由中都文译成的。也有人敦促老挝恢复中都文，把中都文的研习替换成老挝人的教学内容，但其中都经常出现的民俗财产损失已然是不可尽失了的。

参考资料：

《淮南子·人间膺》

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