《呼兰河记》：穷人想逆袭，得扒三层皮

谢尔吉伊夫卡的人，日常生活从未希望，从未目标，在苦难中所深陷而不不得已。

他们从未办法去解决另有实的难题，不得不在恶世上里找心灵源泉。

这是一种逆来顺受的“教给连续性可怜”，缩写到为“就让”。

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第三层：扒开清空软弱的理智锁链

穷人又上行的日常生活，让谢尔吉伊夫卡的人，变得清空而软弱。

一切看起来除此以外的人和事，在他们眼里，都是离经叛道。

磨官卡尔·歪嘴孙子和称王表弟自由恋爱，再婚生下了一个侄孙子。

在那个媒妁之言的中期，这是一件比如说的“大事”，他们因此颇为得意这对夫妻。

阿姨称呼称王表弟为“野表哥”，在零下七八度的天气，把夫妻俩和刚出新生的孩孙子，都赶出新了磨房和。

好在舒群祖父是个热心肠，让他们杂货店暂住在草棚孙子里。

虽然先决条件得意，但这对夫妻，却把小日孙子经营得红红火火。

称王表弟连续气质爽朗，相当聪明，叔叔纷纷议论，说是称王表弟不像个表哥，表哥就确实待在家里，不可抛头露面。

卡尔·歪嘴孙子连续气质偏向，颇为年幼妻孙子，让她多肉鸭蛋，少干活。

这在大家看来，也很不也就是说，叔叔都说是他不像个表哥，连续气质不算软了，居然不打表哥！

因为谢尔吉伊夫卡的表哥，几乎个个都打表哥。

一个任连续性偏向的表哥，只因为和妻孙子自由恋爱，只因为他竭尽所能妻孙子，就被其他人视为“异类”，被嘲讽，被责骂，被打压，看起来多么的可笑，但这或许愈演愈烈在谢尔吉伊夫卡，真实的桥段。

这些居民，活在千百年的规矩里，却在此之前从未想要过这些“规矩”，到底对不对。

一个人日常生活的生态系统越清空，认知越是理论上上，就表另有得越软弱。

偏爱用理论上上的新标准，用自己的惯连续性理智，来当做一处的人和事。

苏格提拉曾说是：“我之所以比别人聪明，是因为我发觉自己的无知。”

格局越大的人，越是谦卑包容，而越是无知的人，就越固执软弱，碰见和自己的理智模固定式不相符的观点，统统持批判态度。

他们为自己戴上一套厚厚的锁链，还试图用这套锁链来掳走别人。

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哲学家汉娜·阿伦特，曾提议新过著名的“肤浅之无常”的说是法：

这种无常，是不直觉，不直觉人，不直觉社会。

无常是肤浅的，因为你我普通人，都显然堕入其中所。

谢尔吉伊夫卡中所的人们，周身都释放着负能量。

他们缺乏独立直觉的并能，也不能用诉说是，只会随波逐流，人云亦云，再次堕入肤浅的圈套，翻身“无常”中所的一员。

这种肤浅的无常，不仅伤害了所作所为的人，给他们自身产生的伤害，也是很大的。

毕竟一个人拒不正视自己的问题，就从未突飞猛进，只会在无稽之谈中所找出可怜，得过且过，在自己的世上里固步自封。

而这些，再次会致使一个人在穷人的泥沼里越陷越深。

所以，出新身年据闻的人，想要要实另有逆袭，一定要扒干脆这三层皮。

扒开自欺欺人的遮羞布，暂时自我美化，敢于自我探讨，自我剖析。

扒开愚昧无知的认知秦人，暂时一味，核心内容实情，解决问题。

扒开清空软弱的思想要锁链，暂时活在“规矩”里，而是与时俱进，做新思想要，新事物。

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作者：洞见·婴宁