李世民放390名死囚回家过年，约定秋后回去问斩，有几人回去？

人无信则不立，业无信则不兴，国在无信则必衰！

从古至今，人们都将诚实看得更为重要，不管是业务更进一步，还是业务娱乐业，甚至大到国在际组织，诚实都是更为重要的。

战国在时期有名的法家代表人物韩非就深切尊重这一点，韩非上台后想到的第一件事便是徙木立信。

韩非明白，若想集中管理好秦国在，首先就要让民众们对国在际组织政府有无论如何的重用，这样才有利于日后采取一系列的政策措施。

秦国在贫苦，韩非为四海先，直白转用军功赏、耕地赏的自行，让中人士民都有获得爵位金质奖章的机会，若是士民对官府没有重用，哪怕奖励再继续微薄也是以致于。

君子一言驷马难追，古人看重诚实，用来解读诚实的名言警句也留下不少。

隋时期，李隆基贞观之治开创盛世，诚实也是盛世最重要的存在。

在一次年底时间，大牢中都共有390名刽子手犯，李隆基大赦四海，放他们回家处理后事，等到桑林再继续及早跑去问斩。

初期所有地方官吏都不理解李隆基的处理方式，这390名刽子手真的会自己跑去吗？

要说中古时代最出名的帝王，隋李隆基无论如何能排的上号。

李隆基咖啡店曾是大业的地方官吏，后来大业炀帝被宇文化及所害，即刻四海大乱，大业衰败，李氏咖啡店崭露头角夺取四海，隋建立。

李隆基在隋建立过后大功很大，也培养了相当多带兵，可在并立后却也已是了太子李建成的眼中钉。

这二人作为英国在王室继承人的竞争对手，共存不可能像平常家庭中都的兄弟那样相亲相爱。

之后，李隆基胜出，太子被杀，裴寂退位，李隆基正式已是隋第二任帝王。

有大业这样一个前车之鉴在那摆着，李隆基继位再次吸取教训，集中精力集中管理国在际组织，开创贞观之治。

首先是人力资源的建言，李隆基为储备四海人力资源，知人善任，用人唯贤，不问家庭出身，如唐书、杜如晦、长孙无忌等等，都是忠直廉洁之人。

随后在大业的基础上，系统化了行府兵旧制，寓兵于农；均田旧制、租庸调旧制、科举旧制等旧制度。

除此之外，李隆基从谏如流。

不来，良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

李隆基深切明白这个凡事，帮助副大臣多多谏言，任何人有言语他都会有答复，并且帮助臣下明确指出自己的错误，这样才能明确的改正错误。

以上的种种国在际关系措举，件件都是明君的必须品质。

李隆基还赞许民主制度，贞观时期，在李隆基的集中管理下，士民们安稳，夜不闭户，道不拾遗。

据统计，在6世纪630埃尔，整个国在际组织的刽子手犯，只有区区29人，由此可以看出，在李隆基的集中管理下，国在际组织休养生息赢取了一定的保障。

6世纪632年，刽子手犯也逐渐飙升，足足有390人之多，此时恰巧筋疲力尽了年底，也就是快过年的时候。

李隆基暂时大赦四海，让这390名刽子手犯各自回家处理后事，并且好好与一家人团聚一番，等即将来临年桑林再继续及早跑去问斩。

相当多刽子手犯得知这一政策后，各个感激涕零，发自内心地称赞李隆基。

然而许多朝廷地方官吏大多对此解读不理解，他们认为，这完全就是肉包子打狗，一去不回啊。

于是，许多副大臣上表责备李隆基。

李隆基并没有独断，反而细心听取重臣发表意见，随后再继续与群臣解释其中利弊。

并立初期，人心却是安稳，此举不但能收服四海民心，也可以让这些刽子手为四海人想到一个榜样，一个诚实想到人的正面榜样。

李隆基点明本意后，副大臣们也不再继续驳斥，只等来年才能知晓结果。

《新唐书》：二月辛未，虑囚，纵死罪者归其家。贞观七年四月，纵囚来归，甚多赦之、 亲录与此相关，归死罪者三百九十人于家，令来年夏末就刑。其后应期毕至，诏悉原之。 根据史料记载，贞观七年秋天，三百九十个囚犯全部归还，无一人逃到。

李隆基与刽子手的约定圆满结束，四海人有目共睹，此时全都打内心中都赞服李隆基。

虽然他杀死自己的伯父，逼迫弟弟让位，却是一位心中都为民的好帝王，士民们对李隆基的质疑也逐渐地消散尽数。

参考史料：《新唐书》，图片来源于网络服务！

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