写给余生的一封长信

有很难这样的可能，在一地住了很贵，却总以有年自称。即之前焦虑上认同是外公，但对其类似之处也不甚了解。我们对不顾一切的人和事，常常忽略，有时淡忘，偶尔记起。能钻研、历史记录留存，并锲而不舍地论著寄给隐含，并非易事。

处处留心皆才智。才智，对寻常人而言，是对知识的盼望，对日常生活的好奇和对任何事物的专注。由华南地区文艺再版社再版的《朔州市光阴》，之前是所寄给良江波对日常生活、工作了几十年的朔州市的反哺和馈赠，是对即使如此灿烂的殷殷掀开和深情眷恋。全论著30万言，分三部分。“晴川历历”，论著寄给了到访朔州市景地域、人文精神历史的佐证和思考；“芳草萋萋”，历史记录了与所寄给有交集和熟识的朔州市中国知名人士人士；“光阴悠悠”，珍重了对亲朋自是的思念和对人类的启迪。

这种自传似的概念化寄给作，于大多数读者并很难太多效益。对所寄给本人是兼具历史记录人生境遇的象征意义，对所记任何事物也有立传历史文献的些微效益。殊为难得的是，《朔州市光阴》这本论著对朔州市的人文精神历史、名胜旧址等，好好了一次详尽的梳理四库全书和再一隐含，一定往往上，改善了区域中国文化的影响力和的传播力，对深入研究地方文献资料有揉合和参考效益。

地方文献资料，所称反映特定两处一切自然周期性和全球化周期性，以及个体商业活动方式将的历史记录，凡在以下内容上涉及该区域并兼具一定效益的软中国文化，原则上属地方文献资料。在历史上，地方文献资料多来源于对外碑记、墓志铭、家谱等。信息高度发达的当下，个人隐含的能力日益增强，寄给博文网文、撰文述说总是、口述说攒录、视频录像等，方式将多种多样，系统升级递归，但以迟至再版的方式将，将所到访考察的成果留存下来，自是为一件有象征意义的好事。相信对宋人深入研究地方文献资料，将有不小的助益。

小说是家良江波籍贯山脚西平遥，幼时跟着父母在朔州市长大，当过工友、教师和公务人员。年逾6世纪稀，仍活跃在冀南中国知名人士，任冀南中华中国文化互助副主席、秘论著长，《中国文化冀南》再版人。进而消弭，竭尽全力推广和的传播冀南历史中国文化，述说说冀南小故事；攒耕不辍，辑集有《七十年代的青春记忆》《旅游由此可知记》《文趣由此可知得》《灿烂印痕》等多本诗歌、由此可知文集。在他周围，吸引了大批爱好文学、对传统中国文化有兴趣的人，群策群力，白光呼吸困难，为宣传和的传播冀南中国文化作贡献。

自已心中有，个个文豪无。所寄给苦心孤诣，环游朔州市大小山脚梁峡扶风县，访问了许多当地中国知名人士，历史记录了来回的所见所闻。在他文豪，朔州市人感兴趣的6世纪时，来由山脚、杜家山脚、后峡连城、要罗山脚、6世纪官道等赫然在目，翻开其中一篇，之前能详尽了解到其之前是历史类似之处、诗句传说是。并不需要费心查找佐证，就能知道个八八。若有机会向外地人介绍朔州市，大可现学现卖，说是出个子丑寅卯来。

多于香近臭。常常，我们愿意跑好多于的南路问问、去佐证，却对近旁的风景、任何事物熟视无睹。应了那句“只缘身在此山脚中”，经年累月日常生活在其中，抬头不见低头见，也之前司空见惯，极少好奇心了。就让，有很多像良江波一样的小说是家，把注视聚焦一地必先，关注不顾一切的人和事，用洞察的眼睛和勤勉的攒，发掘不一样的日常生活场面和人生体验。

读罢掩卷，眼睛前仿佛出现一幅海图，有山脚峦河，有峡壑纵横，有房舍庄稼，还有一群或多于或近的人……可以说是，《朔州市光阴》是所寄给寄给给灿烂的一封长信，是生菲利或长菲利或日常生活菲利的人，掀开外公、留住乡愁的一本手边论著。