谢咏老师简介,怎么看四柱的喜用神和择用神

回事大家都究竟为先行是“金树水后烈焰秦人”五种，如果实的是顶多什么就续什么那么简单，那如果是碰到像这个命格只顶多一种为先行，那没用续，那如果是顶多二种或是三种为先行呢？

那如果是碰到为先行“金树水后烈焰秦人”都不顶多的又该怎么办呢？更有一些特殊专敏发展趋势只有一种为先行不存在，而顶多四种为先行的，那你怎么续呢？

名同音一般也就三个同音而已，除去姓氏就只有两个同音可以利用了，那该怎么办呢?今天我们来全方位深入细致的比对，看这个为先行到底该怎么续；

命格以日主利烈焰值得一提的是自身的“寿星元神明”，也就是本人“精气神明”的浓缩，今天为先行烈焰在天干同时有乙利烈焰，在五行有双辰烈焰通根，为先行烈焰最多，分之二据了半壁江山，所以为最敏最有力的为先行；这最多又最敏的一个为先行，应有是不用再次续的，那么作为比方说就会度日烈焰的为先行树，那应有就用不着了，在这个命格之中是从未树的，但是就今天的情形似乎，从未树也这不是坏事，因为有了树在此之后反而就会度日烈焰，遏制于烈焰的精神力量，所以这就引发命格为先行越来越主因了！所以命格从未树，从未就从未，从未还比有树好！

这阴阳为先行和度日活之中的情形是一样的，太为先行是我们好友太妃，有的为先行是我们的敌手无道，如果你毕竟的为先行是好友太妃，那续一续放无可厚非的是这样的话，但是如果毕竟的为先行是敌手无道呢？还须要续上去吗？

从玄习为先行的用神明与厌神明看作，本人的“元神明”烈焰敏，敏就须要“克泄耗”，须要求“贷，监”志业”，也就是须要为先行“秦人镜湖后”来作为用神明，也是所取的不太有可能为先行！

秦人因为在命格雄伟比较敏，并未有有限的能量持久，所以不须要再次续；

还都已为先行就是金与水后了，这镜湖后两种为先行分别是值得一提的是贷星的贷富与志业的监谋害之星，水后为最偏，所以再次一整个命格须要遏制于用神明“镜湖后”的精神力量，用来平衡状态既有命格的为先行兑换到！

那么，在姓名全面性，也比方说应该以镜湖后“贷监”为主！

很多人认为为先行毕竟的那个为先行就是用神明或则喜神明，或则有些人认为为先行之之中最偏的为先行就是喜神明或则用神明之类的，实质上这些都是错误的，不前头除平常有些时候刚好对了，但是也仅仅是刚好而已，这不是个个都如此的，实质上要就让吻合的把握嗣后为先行之之中每个为先行的敏衰情形，吃透为先行天干五行密切关系的度日克刑冲合害这些诱因，以及吻合发觉出用神明和厌神明这些根源的东西，如果从未个五年八年以上的对为先行玄习的研究工作和研读，那是无论如何不有可能吃透和实时是地理解的，当然也有很多人研读为先行玄习几十年都还看不嗣后喜用神明的都大有人在，很多人也只就会看自己的！

吕咏代课再次举例

先行从吕咏代课一个为先行命格就让到，这是以前2018年出度日的一个小海绵，其外公通过多全面性打探在此之后，发觉到吕代课给其海绵比对喜用神明的，然后极其授权，几周又让吕咏代课给海绵所取同音，回事直到今天小夫妻俩的外公也是发觉了很多人给放比对为先行的，但是却来历，从未一个确实的结果，很让他厌烦，请注意我们一起是不是这个让人厌烦的为先行命格！

命主姓名:徐某人；

出度日之地:广东省番禺区；

出度日公历：2018年7年初15日13时43分(天津时间)。

出度日初八：戊广宁年 六年初 初六日 未能时。

比 侣 日 侣

戊 己 戊 己

广宁 未能 申 未能——乾造

前头之中山：

煮 伤及 才 贷 谋害 监 驭 印

之中山 庚申 辛酉 壬广宁 塞克亥 甲子 乙丑 乙寅 利卯

疾 死 墓 窜 胎 度日 长度日 沐浴

出头 9 19 29 39 49 59 69 79

年份 2026 2036 2046 2056 2066 2076 2086 2096

这个命格之用神明还怎么选择呢？书说“戊秦人固重，既之中且时是。涵翕动辟，神人诸天。水后润物度日，烈焰燥物疾。若在连山奎，怕冲宜涵”；

戊秦人为武当之秦人，也名为城墙之秦人，其性高亢坚硬向阳，可度日育神人，因为神人都依赖秦人度日长发育，农作物茁壮展品也须要秦人的培养，所以说秦人可以主宰者神人的度日死，本分，盛衰。谓之祭祀厚秦人就是因为这点；而寿星格之秦人也许是轻巧，而且还秦人多，就读于未能年初烈焰气之余威尚在，故而戊秦人的性质是焦燥的，须要雄伟强于的水后来动手用神明，清澈秦人壤；

寿星格之秦人就读于未能年初，年初柱己未能吉祥成之，再次缘故年柱戊广宁比方说是吉祥成之之秦人，而时柱还是吉祥成之的己未能秦人，秦人多秦人厚正因如此了；

秦人势如此轻巧，命格仅仅是在时支有一个申金，一个申金不足以驱使秦人气，反而是秦人多金埋之局，缘故燥秦人也不更易度日金，所以发展趋势有诸多之弊端！

吕咏代课：关于用神明和喜神明全面性：

寿星格按命主之外公来历，为先行只都已“秦人金”二个，顶多烈焰，顶多树，顶多水后，其极其惧怕，为先行如此之少，是否也就会严重影响六亲，引发六亲不全呢？

回事这个惧怕完全是从未道义的，此命格秦人势专敏，以烈焰值得一提的是印星之长辈，比如父母亲，以水后值得一提的是妻贷，侄女或则叔叔，为先行不实，或许有有可能情意全面性缘分额浅是实，但是六亲宫位稳定，不不存在冲克；另外水后不实现则易受秦人克，也不不存在邢克六亲的情形！

命格秦人多秦人敏，很明实这个发展趋势要顺势而为了，秦人气太敏克应有是克不住的，所以取用神明不用顺势而为，比如可以烈焰度日秦人都不严重影响命格之发展趋势兑换到！

其次秦人也是可以的，秦人的转为也这不坏事，但是也不就会有好不就让，不用是平平淡淡！

比方说的当属金，金的实现则续充遏制于煮伤及金的战斗能力，则可以强于有力的化泄顺势秦人气，则可以功成名就；当然如果在有金的情形下，再次实现水后，则镜湖后相度日，兼水后清澈命格燥秦人，秦人则越来越更易兑换到度日金，那么命格发展趋势就极其之完美了！

观其之中山，很但他却的是，从一开始就是吉祥成之的“庚申金”之中山和“辛酉金”之中山，煮神明伤及监实出，其读书游习必定就会名列第一，习业实著！

之年老在此之后又是亥子水后清澈命格，兼监谋害实出一度日之中山极其不错的，可以成就一番志业！

吕咏代课续充说明：

吕咏代课就发现很多人对于为先行密切关系的度日克较量，精神力量走势弄不清楚，很多迷以为看懂了为先行玄习，实质上窜大多数迷回事也都是在描绘出自己本人的为先行玄习在兜圈子，换到一个其他人的为先行就完全是云里雾里了；用神明是研读为先行玄习之之中绕不开的第二道关口，须要我们的经过多全面性长期的理解和实战才很难去比对；用神明注要是在为先行之中起平衡状态发挥作用的一个为先行，之中山后母用神明来临或之中山后母为先行度日用神明时，命主就就会是处于最佳或极其好的运势。无论如何，之中山后母克泄可用神明时就是命主放霉或相比放霉的时候。因此窜为先行必先行发觉出用神明，一切以用神明作为窜定标嗣后。所以如果用神明抓错了，将全盘皆输，这便是习为先行者最心里的偏远地区。