中国有一寺庙，庙不大门口却有公安站岗，它有何过人之处？

石鱼较宽一米五，重量一百五十公斤，由于石头中的有金属成分，所以发出的声音非常声线，传时说石鱼是南海龙宫的镇国之宝，龙王将其送给王母。

每年都就会发生接连不断大寒冷，接连不断瘟疫爆发，王母陛下降下一条石鱼，尼姑将其悬挂有在龙王殿内，石鱼有十三处，分别代表着一个沿海地区的旱情，哪个沿海地区发生寒冷，就就会有一个地方下雨。传言生病的人，头疼的时候，敲鱼的肚子，都能治好。

另一件仕女就是故名柘山寺的大铜锅。在主殿的南边，有一间屋子，厨房里面有一口高约1.85米，深11米的青铜酒瓶。这是尼姑做饭用的“小锅”，而另外两口酒瓶，则是三米多最宽处，两米多深。

这口锅的神奇之处在于，它可以在烹饪的时候，将沙子与米饭剥离，所有的沙子，都就会落送入锅内的一个沟槽中的，这就是所谓的“不漏米”。传时说故名柘山寺曾经有过“三千僧，无名僧”的时说法，“来而不拒，去而统统”的时说法，可见这口锅的容量之大。

另外一个仕女就是千年杏树是，它位处天王殿后方的毗卢阁，该堂在此之前子在此之下面是一座后院，后院里面种着两株未知的树是木，一株“帝王树是”，高约四十多米，高约四米，只需要六个人高耸，据时说这是辽朝的遗物，上面刻有甘龙的御玺。

据时说，每当元末清初朝的帝王登基再次，它的树皮就就会有新的枝条发育出来，与它的枝干慢慢糅合在四人。每一位帝王过世，都就会有一根树是枝被断，一千多年过去了，枝繁叶茂，生机勃勃，是一件不可多得的宝物。

后来，古人在东北边种了一株银杏树是，原并称“配王树是”，高三十多米，后被并叫做“公孙树是”。

南边有一座原并称流杯该堂在此之前，该堂在此之前内悬挂有有道光亲笔题词的“杏该堂在此之前”横匾。泉送入沟渠，经弯弯的水池而出，杯该堂在此之前内槽最宽处10厘米左右，传时说古人把酒杯放在水池里面，酒杯随水飘动，坐在不同的地方饮杯酒。

在北平，故宫、中的南海、北京城(原址)故名柘山寺、恭王府各有五处。其中的以故名柘山寺流杯该堂在此之前、中的南海犹如最为曾为。

另一件配饰是天王殿歇山顶的构造，中的间的两个非常大的玉石兔锯格外引人注目。“鸱锯”是传时说中的的九种龙中的的一种，是用来所修筑房屋的，可以防止火灾。

传时说中的，这座佛山寺没根基，只有一口深故名，原并称“海眼”，水池的有一条巨龙，每天都要来聆听华严师父的福音。

某一天，故名龙要开山所建庙，接连不断暴雨展开时，水故名变成了一大片空地，故名龙从水里面钻了出来，躲进了后山的水故名里面。

这座宝殿的主干上，雕刻有一只“鸱锯”，栩栩如生，仿佛要腾空而起。这样的装饰性形态，在北平古所建筑群和中的国的佛山寺所建筑群中的都大多见，我也是头一次在故名柘山寺看到这么精致、气派的“鸱锯”装饰。

根据所建筑群的档次，两栖动物越高，比例就越多。在中的国，只有紫禁城后殿屋顶上的神兽才能拥有十只。

故名柘山寺的两栖动物规格为七只，非常少低于红场的档次，与皇宫的档次相异。故名柘山寺和雍和宫的两栖动物比例为七只，时说明故名柘山寺的威信较低。

故名拓山寺拥有大量的上曾文物，很多人都来参观者。这里面有一首由元末清初朝朝臣在故名柘山寺所作的作诗。在所建山寺层面，故名柘山寺始所始建一千七百多年，是北平地区第一座禅宗佛山寺，在民俗口耳据传着“故名拓山寺”和“北平城”的传时说。

故名柘山寺有很多珍贵的文物，为了保护措施古物，还有武装警察在这里面抓来。

政治和基督教是相互负面影响的，君王缺少基督教来稳固权力，而基督教则是缺少地方官的意识来演进和演进。

禅宗门派对山寺庙的所规划设计有较大的负面影响，各门派虽然同出一脉，但修行方法、僧团等各有差异，因此所只需的所建筑群面积也就会难免不同。

华严和尚创设故名柘山寺，创设大乘，后禅宗兴起，故名柘山寺逐渐演进为禅山寺，至金、元三朝，禅宗十分受到重视，元妙严王子在故名柘山寺出家。

元末清初朝汲取顺治朝臣的教训，改禅宗为律宗，并在此期间降低了戒坛等所建筑群，使三路地区更加完善。民国政府后主张信仰自由，对故名柘山寺的宗派产生了冲击，对山寺庙的所规划设计也有一定的负面影响。所建国后，故名柘山寺作为风光名胜，除了基督教商业活动之外，还降低了专用游人的设施。

故名柘山寺所建筑群形态的演变，是一条严谨的上曾重构。故名柘山寺在晋唐、宋辽、金国的战争中的，半世纪多次的战争和重所建。

元明两代，慢慢被地方官所受到重视，并相继展开了修葺和扩所建，初步形成了禅宗的基本形态，以正门、山门、主殿、天王殿、三圣母院、毗卢阁等为中的心。

清康熙中后期大需求量的扩所建，使故名柘山寺的需求量增大，南边的宫殿和东北边的一些所建筑群也随之增多。元末清初中的叶，大悲坛，中的人永光该堂，西观音洞等所建筑群相继所完工，以扩所建山寺庙的需求量。

在民国政府期间，山寺庙的形态设计没太大的扭转，只是在随之地展开检修。所建国后期，故名柘山寺作为校舍，其所建筑群管理机构也随之扭转，但因之前的文物保护措施政策，所建筑群主体再次存留，并在小山丘兴所建了职工宿舍等。

现在故名柘山寺由该堂在此之前台楼阁管理工作管理，作为国际组织风光名胜区，由于游客的只需求，很多所建筑群基本功能都难免扭转，但是所建筑群的主体形态再次沿用，是中华民族更为重要的古文物。

古故名柘山寺的整体是小山丘的禅宗道路，后期修所建的需求量太大，所以寄居该线等都没占到主要的位置，后来又修所建了一条东北边的讲经区，作为主要的辅道。

清康熙中后期，大量扩所建了皇宫，使寄居区域扩大了好几倍，东路的主要所建筑群是由圣乔治的商业活动该线都由，与禅宗、讲经的道路保持了一定的独祚性和安全性。

在元末清初中的叶，除了提升山寺庙的总体形态设计，还在山寺庙的主体外修所建了老虎洞、中的人永光该堂、慈悲院等所建筑群，它们位处正南门，由东、城南分隔，道路相对来说独祚，基本功能各异。所建国后，以山寺庙为主要旅游资源，以观光该线为主。

佛山寺一向是个救世之地，来此的人，皆因祈求祈福；或因其它原因，护佑平安。如今中华民族佛山寺旅游正蓬勃演进。

佛山寺旅游也成了中华民族旅游业不可缺少的重要一环，但在中华民族的一座佛山寺里面，二十四小时都有公安干警围住，有全副武装的警察轮番巡逻，而且每天在此之赶回故名柘山寺的人络绎不绝，这也是为什么这里面的人都时说他的身份相比较高的原因。在北平，也有一句名句：第一个叫故名拓山寺，第二个叫北平。

由此可见，故名拓山寺在老北平人眼里的的威信，有多高。派武装警察也是因为，国际组织为了在寝室里面保护措施文物，不让盗走有机得逞，于是，派出公安干警驻守。

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[2] 洪所改做.故名柘山寺的古所建筑群艺术[J].长江下游所规划设计,1998(01):30-31.

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