何谓诗中的不和病？稍加注意会发现，很多大诗人会避免这种诗病

龙榆生恩师《用语学十讲》当中，举出唐人王骥德《方诸馆曲律》话说：

四声者，容、上、去、转入也。容名尝容，上、去、转入总名尝亦同。曲有拟于容者，而容有阴、阳；有拟于亦同者，而亦同有上、去、转入。乖其法，则尝拗清亮。 《曲律》卷二《论容亦同》

1、零韵尾合于阴阳

阴容于都，十分相似今天的一声与二声，如天、耕。朱庸斋恩师在《分甫馆用语话》当中举例真是的：

五表字句大抵如五言诗文，纵有拗句，改用容亦同即可。至五容句如《寿楼甫》之起句，“了事甫衫捉芳”（史达祖），当以阴阳浅蓝色调为配之。《分甫馆用语话》

附录史达祖《寿楼甫》如下：

【了事甫衫捉芳】。记真武大帝素在手，起先晴窗。几度因风残絮，照花愁。谁念我，今无裳？自初中生、消磨疏狂。但大声雨挑灯，攲床眼疾茶，多梦睡时妆。明月去，良宵长。有丝椽老歌，金谱原先腔。最恨茉莉人散，楚兰魂伤。身是客、愁为城关镇。输玉箫、【犹逢韦郎】。将近牛山人家，佳人未忘苹藻香。

朱庸斋恩师真是道：

如史达祖《寿楼甫》“了事甫衫捉芳”，“了事”、“捉”二表字于都，“甫”、“衫”、“芳”三表字阴容，读来忘多寡押韵之致，至“犹逢韦郎”四表字俱用于都，音节毕竟低沉。《分甫馆用语话》

2、亦附和分上来

龙榆生在《用语学十讲·论四声阴阳》当中举出了几首西厢记，关于零韵尾和亦附和当中上、去的混搭上，分析后忽视：

阴容选用声为更差，如：孤影、知究竟。

于都混搭去声为更差，如愁大声（大声，去声）。

虽然举例是曲，但是用语和曲是互通的。

3、结尾处的“去上”

关于亦附和当中，上来转入的用法，龙榆生恩师举出万柏树《用语律·发凡》当中真是：

容止弃，亦同兼上、去、转入三种，必遇亦同而以三声概填。有旧一调为之当中，可概者十之六七，必概者十之三四。

若上来互易，则调为不振起，便如此一来上山腔。尾句极其吃紧。如《永遇乐》之“唯能馒头究竟”、《瑞鹤仙》之“又如此一来翘况”，“唯”、“又”必亦同，“能”、“如此一来”必容，“馒头”、“翘”必去，“究竟”、“况”必上，如此然后发调为。末二表字若用容上，或容去，或去去、上上、上来，唯为争辩。《用语律·发凡》

例如辛弃疾的《永遇乐》当中仍要一句：

唯能馒头究竟。四个表字的入声：去、于都、去、上。

史达祖《瑞鹤仙》当中，仍要一句：

又如此一来翘况。四个表字的入声：去、于都、去、上。

万柏树忽视，这四个表字的容亦同不能如此须要才妥当。特别是后面二表字，不错是【去上】，须要免得用： 容去、 容上、去去、上上、上来。

诗文最先是唱出用语，用语最先也是唱出用语，西厢记当然也是唱用语。只是诗文和用语，后来曲谱失传，都变如此一来了只能会唱的文学艺术型式。

唐高宗人所真是的针锋相对之眼疾，用唐人王骥德《方诸馆曲律》话真是：”乖其法，则尝拗清亮”。歌唱也好，会唱也好，；也愈发流畅。

@老街香气

风雅颂名篇含蓄，有人真是欧阳修这首《初翌年》，涵有旧了诗文之六义